在中国人看来，唐朝是中国文化的黄金时期，《长安三万里》满足了国人对大唐文化的想象，也让观众获得了新的审美感受。通过塑造李白等典型形象，创作者展现了对大唐、长安、黄鹤楼、唐诗等中国传统文化符号的想象与表达。典型形象的魅力能够穿越时空，持续传递给后人力量。《长安三万里》中的李白之所以在今天仍然能闪烁着精神光芒，正是因为其蕴含着中华优秀传统文化的美学力量，始终浸润、滋养、塑造观众的心灵。在此意义上，《长安三万里》实现了技术、美学、文化、产业等多个维度上的深度融合和创新表达。

晏紫东

但是，随着现代社会的进步，在“她经济”的社会环境下，女性的社会地位伴随着经济地位的提高，而引发了女性主体意识的觉醒。电影中对于女性人物的塑造也开始呈现女性对整个社会凝视的反抗。“反凝视”或“对抗性凝视”的概念在拉康(Jacques Lacan)的凝视理论中有所呈现，他认为:“主体在向外观看的同时也被另一个东西(但不是另一个主体)所注视”，凝视主体与他者间的互通性，为反凝视的概念形成提供了理论基础。

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一方面，电影中的祖孙二人不仅是完成了一次身体意义上的公路旅行，另一方面，来自血脉之中的感情逐渐觉醒，也牵引着张大川一家人跟随着祖孙的步伐，踏上了一条心路，这是对于中国人精神原乡的追寻与回溯，血脉亲情关系的矛盾性被深深揭开——从不善于表达，甚至有时候稍显错位的关爱中，我们无一不窥见中国人对于生命情感的态度，“我不懂你，但我很爱你”。因此，学会维护和珍惜亲密关系，共同担当，同感共情，精心而有意的感知身边触手可及的幸福，也正是影片想要表达的关于中式家庭爱与理解的议题。电影通过一幕幕对现实的真实呈现，使得更多人正确审视了家庭亲情关系，同时呼吁大众重拾对老年长辈和身边亲人的呵护与关爱，在有限的时间里，尽最大的努力及时行动，为家人带去温暖，莫为亲情的相守留下无法弥补的遗憾，将家庭和谐的幸福秘籍牢牢掌握在自己手中。

如何老去？导演韩延用白发爱情的热烈与纯粹寻找答案